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“節(jié)到小暑進(jìn)伏天，天變無常雨連綿”。自 7月15 日起， “三伏”大幕已開啟，今年 “ 三伏”共40 天， 7月15 日至 24日為頭伏，7 月25日至 8月13 日為中伏，8月1 4日至23 日為末伏。據(jù)民俗專家介紹，“伏 ” 是“伏藏” 之意，喻陰氣受陽氣所迫而暫時隱藏于地下。“三伏 ” 不但是整個夏季最炎熱的階段，而且三伏天還“藏 ” 著許多傳統(tǒng)文化，其中既有飲食文化、避暑文化，也有古人對三伏天詩意地描述與贊美，可謂包羅萬象。

三伏天是按照我國古代的干支紀(jì)日法來確定的，每年夏至后的第三個庚日為初伏，第四個庚日為中伏，立秋后第一個庚日為末伏，合起來統(tǒng)稱為三伏。三伏天的由來歷史悠久，春秋時期的秦國《史記·秦紀(jì)六》中云： “秦德公二年(公元前 676 年)初伏。” 唐人張守節(jié)曰： “六月三伏之節(jié)，起秦德公為之，故云初伏，伏者，隱伏避盛暑也。”

三伏天的“伏” 可稱長夏，是五行家對季節(jié)的另類安排，其中“伏” 為 “土”。春、夏、秋、冬四季被五行家冠以木、火、土、金、水，一年五季春、夏、長夏、秋、冬，由秋到冬金生水、水生木、木生火，自然循環(huán)。但是由夏到秋則不然，火克金，金不敢出來，就要潛伏一段時間， “潛伏”就是 “ 伏”的本義。根據(jù)漢代的解釋，夏至以后陰氣不得出頭只能伏藏地下，這段時間天氣大熱，故而稱為伏天。

“三伏”自古就頗受重視，人們除了在伏天時進(jìn)行祭祀，入伏當(dāng)日會選擇閉門不出，稱之為 “伏歇”。受封于朝廷的王公大臣，過伏天時還可以領(lǐng)取到 “高溫補貼”——冰塊。早在周朝，人們就已通過冬季鑿冰、存冰，夏季用冰的方式來降溫，存放冰的冷窖被稱為 “凌陰”，管理官吏稱為 “ 凌人”，最基層的取冰者稱為“ 徒”。先秦時期，就有冬季藏冰，第二年夏季賞賜大臣的做法。古時冰塊主要用于冷藏果品和米酒，盛放冰的容器則叫 “ 冰鑒”，春秋戰(zhàn)國時期的曾侯乙曾擁有一對銅質(zhì)冰鑒，如今分藏于湖北省博物館和中國國家博物館，可以說是最早的便攜式小冰箱了。到了清代，制度愈發(fā)完善，還出現(xiàn)了 “冰票”這一制式產(chǎn)物。盛夏季節(jié)，太陽炙烤著大地，古時候的人們除了扇子，沒有什么消暑設(shè)備可以幫助度過盛夏。富裕的人家，家中會有冰窖來儲存冰塊，夏天的時候便可以拿出來降溫解暑。

古代的伏天跟其他節(jié)令一樣，也傳承著很多食俗，比如頭伏蘿卜二伏菜、三伏還能種蕎麥；頭伏餃子二伏面、三伏烙餅攤雞蛋等。此外，古人對三伏貼伏膘格外重視，比如在漢代，朝廷就有賜肉之舉。在古時候的三伏天，人們通常會吃面條，這在魏晉南北朝時就已經(jīng)開始了。史料中記載：三伏天要吃“ 湯餅”，也就是今天的片面湯。到了唐朝的時候，人們不再吃“ 湯餅”，而是吃“ 涼面 ”，但是，需要加入蜜糖一起吃。這個令人無法理解的吃法，直到宋朝還在吃。一般情況下，皇上在三伏天賜給大臣們物品的時候，都會附帶著送給他們一瓶蜜糖。此外，三伏天有吃三瓜的說法：三瓜即苦瓜、絲瓜和冬瓜，瓜類大多能清熱化濕，可幫助排出毒素、健脾開胃，非常適合三伏天降溫防暑。

在過去，三伏天如果遇到干旱年景，會給百姓的生活造成嚴(yán)重影響。從秦朝開始，盛夏的三伏天已經(jīng)引起了統(tǒng)治者的注意。古時候人們認(rèn)為：三伏天之所以這么炎熱，是因為有“鬼怪 ”在搗鬼。那么，該怎么辦呢？古人想出了一個奇怪招數(shù)：人們需要殺一條狗，將狗肉分給眾人，大家一起吃，這樣才能在三伏天中安然度過。這個習(xí)俗在上古時期就已經(jīng)出現(xiàn)了，但是，這與人們平常的觀念卻相違背。人們通常認(rèn)為：狗肉屬于上火的食物，不能在夏天食用。

當(dāng)然，在一些地方還有三伏天吃伏羊的文化習(xí)慣。例如在安徽蕭縣，“吃伏羊美食節(jié) ”已有三百多年的歷史，在山東單縣，吃伏羊的傳統(tǒng)美食文化與節(jié)令相融合后更是充滿文化味道。據(jù)悉，單縣羊肉湯的制作工藝已被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，載入《中華名食譜》，享有“ 天下第一湯”的美譽。在單縣，“ 伏天吃伏羊”的歷史可追溯到堯舜時期。傳說，某年伏日，單縣一帶莫名疫情肆虐，民眾恐慌。舜帝招募神醫(yī)，拯救百姓，經(jīng)百日百藥，群防群治，成效不佳。城外一富家卻安然無恙，群眾費解。舜帝遣人探究，獲悉其全家喜好酷暑吃羊肉。眾皆效仿，疫情被克。至今，民間流傳著 “單縣一碗伏羊湯，不用神醫(yī)開藥方”的說法。

三伏天來臨，到古詩詞里度苦夏，覓清涼，也是一份十分愜意的自得。

唐代詩人皮日休在《游棲霞寺》一詩中寫道：“不見明居士，空山但寂寥。白蓮吟次缺，青靄坐來銷。泉冷無三伏，松枯有六朝。何時石上月，相對論逍遙。 ”這首五律記敘詩人三伏天游覽棲霞寺，因為山高林密，并不感覺天氣炎熱，通過對世事滄桑唏噓慨嘆，表達(dá)了其超凡脫俗的心跡。

宋朝詩人陸游寫的《感昔》，同樣寫出了三伏天的火熱意境：“岳陽三伏正炎蒸，爽氣凄風(fēng)見未曾。白浪蹴天樓欲動，當(dāng)時恨不到黃陵。 ”陸游一生創(chuàng)作過很多首《感昔》，《感昔》之于陸游，就像《無題》之于李商隱。這首七言絕句《感昔》的大意是：岳陽的三伏天如蒸籠般酷熱無比，沒有一絲絲涼風(fēng)。八百里洞庭白浪滔天，岳陽樓都被撼動了，感覺要回歸始祖軒轅黃帝的陵寢了。

明朝詩人蘇葵在《苦熱》一詩中寫道：“蒲扇無功院宇卑，月行猶未次南箕。九成宮在君恩遠(yuǎn)，三伏天高日影遲。當(dāng)午水晶供一枕，辟炎冰繭勝纖絺。困來漫憶千年事，猶有三軍六月馳。 ”蘇葵為明朝進(jìn)士、學(xué)者，官至福建右布政使。這首七言律詩描寫三伏天赤日炎炎、酷暑難耐的情景，搖蒲扇也徒勞無功。有道是：“ 人在江湖，身不由己 ”，人或在官場，居廟堂之高，伴君如伴虎，如履薄冰；或處江湖之遠(yuǎn)，縱使皇恩浩蕩，也難雨露均沾。身在官場，亦如人在三伏天，處于水深火熱之中，左右不是，進(jìn)退兩難。

無論古人還是今人，三伏天消暑，給人的感覺就像一杯熱茶，苦澀中有一縷芳香。三伏天度夏，就像一首情詩，熱情洋溢，如火如荼。

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